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Lateinische Gliederung 
[Prologus] (n. 1)- Capitulum I (n. 2-5)
- Capitulum II (n. 6)
- Capitulum III (n. 7-8)
- Capitulum IV (n. 9-10)
- Capitulum V (n. 11-13)
- Capitulum VI (n. 14-15)
- Capitulum VII (n. 16-18)
- Capitulum VIII (n. 19-22)
- Capitulum IX (n. 23-26)
- Capitulum X (n. 27-29)
- Capitulum XI (n. 30)
- Capitulum XII (n. 31-33)
- Capitulum XIII (n. 34-38)
- Capitulum XIV (n. 39-41)
- Capitulum XV (n. 42-45)
- Capitulum XVI (n. 46-48)
- Capitulum XVII (n. 49-50)
- Capitulum XVIII (n. 51-53)
- Capitulum XIX (n. 54-55)
- Capitulum XX (n. 56-58)
- Capitulum XXI (n. 59-63)
- Capitulum XXII (n. 64-67)
- Capitulum XXIII (n. 68-70)
- Capitulum XXIV (n. 71-72)
- Capitulum XXV (n. 73)
- Capitulum XXVI (n. 74-79)
- Capitulum XXVII (n. 80-82)
- Capitulum XXVIII (n. 83-85)
- Capitulum XXIX (n. 86-88)
- Capitulum XXX (n. 89-91)
- Capitulum XXXI (n. 92-94)
- Capitulum XXXII (n. 95-96)
- Capitulum XXXIII (n. 97-100)
- Capitulum XXXIV (n. 101-103)
- Capitulum XXXV (n. 104-105)
- Capitulum XXXVI (n. 106-107)
- Capitulum XXXVII (n. 108-109)
- Capitulum XXXVIII (n. 110-114)
- Capitulum XXXIX (n. 115-124)
Übersetzung Gliederung
| 64 | Capitulum XXII | |||
| De eodem | ||||
| Campum unitatis Plato diligenter perlustrans repperit unum, quod | ||||
| omnium causa, ante potentiam et actum ex potentia egredientem, | ||||
| 5 | quodque ipsum unum, ut sit causa omnium, nihil omnium est; non | |||
| est plura, ut sit causa plurium. Unde omnia de eo negans ipsum | ||||
| ante omnia ineffabiliter vidit. Quomodo autem venationem suam per | ||||
| logicam de uno fecerit, liber Parmenidis ostendit. Et Proclus | ||||
| secundo libro De theologia ipsius epilogat et dicit: Qui Platoni | ||||
| 10 | credit, in negationibus remanet. Nam additio ad unum unius excel- | |||
| lentiam contrahit et minuit, et per ipsam potius non unum quam | ||||
| unum ostenditur. | ||||
| Dionysius, qui Platonem imitatur, in campo unitatis similem | ||||
| venationem fecit et negationes, quae <non> sunt privationes, sed | ||||
| 15 | excellentiae et praegnantes affirmationes, veriores dicit affirmationi- | |||
| bus. Proclus vero, qui Origenem allegat, post Dionysium venit. Diony- | ||||
| sium sequendo, unum et bonum – licet ita Plato primum nomina- | ||||
| verit – de primo negat, quod penitus est ineffabile. Hos mirandos | ||||
| venatores sequendos laudandosque esse cum arbitrer, ad ipsorum | ||||
| 20 | nobis relictam in scriptis diligentiam studiosum remitto. |