102 [p.153] Et est alius spiritus ad omnes sensibiles species configurabilis , qui est in organo imaginativae , sed grosso et indiscreto modo . Et alius in organo ratiocinativae est ad omnia sensibilia discrete et lucide con- figurabilis . Et hae omnes configurationes sunt assimilationes sensibi- 5 lium , cum fiant medio corporalium spirituum , licet subtilium . Unde cum mens has faciat assimilationes , ut notiones habeat sensibilium , et sic est immersa spiritui corporali , tunc agit ut anima animans corpus , per quam animationem constituitur animal . Hinc anima bru- torum consimiles licet confusiores suo modo facit assimilationes , ut 10 suo modo notiones assequatur . Sed nostra vis mentis ex illis talibus notionibus sic per assimilatio- nem elicitis facit mechanicas artes et phy| sicas ac logicas coniecturas fol.87r et res attingit modo , quo in possibilitate essendi seu materia conci- piuntur , et modo , quo possibilitas essendi est per formam determi- 15 nata . [p.154] Unde cum per has assimilationes non attingat nisi sensibilium notiones , ubi formae rerum non sunt verae , sed obumbratae variabi- litate materiae , tunc omnes notiones tales sunt potius coniecturae quam veritates . Sic itaque dico , quod notiones , quae per rationales assimilationes attinguntur , sunt incertae , quia sunt secundum imagines 20 potius formarum quam veritates .