| Sie sind hier:ÜBERSETZUNGEN → Hopkins → Text | Übersetzung mitlaufen lassen |
Lateinische Gliederung 
Tractatus (n. 1)- Praefatio (n. 2-4)
- <Elenchus> (n. 4)
- Capitulum I (n. 5-6)
- Capitulum II (n. 7)
- Capitulum III (n. 8)
- Capitulum IV (n. 9-12)
- Capitulum V (n. 13-16)
- Capitulum VI (n. 17-21)
- Capitulum VII (n. 22-26)
- Capitulum VIII (n. 27-31)
- Capitulum IX (n. 32-37)
- Capitulum X (n. 38-42)
- Capitulum XI (n. 43-46)
- Capitulum XII (n. 47-50)
- Capitulum XIII (n. 51-57)
- Capitulum XIV (n. 58-60)
- Capitulum XV (n. 61-66)
- Capitulum XVI (n. 67-70)
- Capitulum XVII (n. 71-79)
- Capitulum XVIII (n. 80-82)
- Capitulum XIX (n. 83-86)
- Capitulum XX (n. 87-90)
- Capitulum XXI (n. 91-93)
- Capitulum XXII (n. 94-100)
- Capitulum XXIII (n. 101-106)
- Capitulum XXXV (n. 107-114)
- Capitulum XXV (n. 115-119)
Übersetzung Gliederung
| 48 | Oportet igitur me, domine, murum illum invisibilis visionis | |||
| transilire, ubi tu reperieris. Est autem murus omnia et nihil simul. | ||||
| Tu enim, qui occurris, quasi sis omnia et nihil omnium simul, | ||||
| habitas intra murum illum excelsum, quem nullum ingenium sua | ||||
| 5 | virtute scandere potest. Occurris mihi aliquando, ut cogitem te | |||
| videre in te omnia quasi speculum vivum, in quo omnia relucent. | ||||
| Et quia videre tuum est scire, tunc occurrit mihi te non videre in | ||||
| te omnia uti speculum vivum, quia sic scientia tua oriretur a rebus. | ||||
| Deinde occurris mihi, ut videas in te omnia quasi virtus se intu- | ||||
| 10 | endo, uti virtus seminis arboris, si se intueretur, in se arborem | |||
| videret in virtute, quia virtus seminis est arbor virtualiter. Et post | ||||
| hoc occurrit mihi, quod non videas te et in te omnia uti virtus; | ||||
| nam videre arborem in | potentia virtutis refert a visione, qua | fol.105r | |||
| arbor videtur in actu. Et tunc reperio, quomodo virtus tua infinita | ||||
| 15 | est ultra specularem et seminalem et coincidentiam radiationis et | |||
| reflexionis causae et causati pariter, et quod illa absoluta virtus est | ||||
| visio absoluta, quae est ipsa perfectio et est super omnes videndi | ||||
| modos. Omnes enim modi, qui perfectionem visionis explanant, | ||||
| sine modo sunt visio tua, quae est essentia tua, deus meus. |