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Lateinische Gliederung 
I. De Alkorano et quod deus verus non sit auctor eius (n. 20-23)- II. Quid continet Alkoranus secundum eius laudatores (n. 24-27)
- III. Quid continet Alkoranus secundum iudicium perfectorum (n. 28)
- IV. Quod Alkoranus fide careat, ubi sacris scripturis contradicit (n. 29-34)
- V. Quod evangelium sit Alkorano praeferendum (n. 35-38)
- VI. Quod evangelium sit lux veritatis Alkorani (n. 39-42)
- VII. Quod elegantia dictaminis non probat Alkoranum dei esse (n. 43-44)
- VIII. Quod Christum sequentes omnibus praeferantur (n. 45-48)
- IX. Quod Alkoranus male dicat Christianos incredulos, quia (n. 49-53)
- X. Quod clare ostenditur Christum dei filium (n. 54-55)
- XI. Cur Christus non se nominavit deum, sed dei filium (n. 56-57)
- XII. Laudes Christi ex Alkorano et ostensio divinitatis eius (n. 58-59)
- XIII. Facilis ostensio Christum, qui est verbum dei patris, esse eius (n. 60-62)
- XIV. Obiectio ex Alkorano et eius solutio (n. 63-64)
- XV. Quod Iesus quia Messias est dei verus filius (n. 65-67)
- XVI. Quod Christus quia verbum et legatus summus dei est dei (n. 68-71)
- XVII. Quae testimonia Alkorani continent Christum dei filium esse (n. 72-74)
- XVIII. Quomodo Alkoranus intelligi debet Christum esse spiritum (n. 75-76)
- XIX. Quomodo Alkoranus intelligi debet Christum esse virum bo¬num (n. 77-80)
- XX. Digressio ad manuductionem divinorum (n. 81-85)
- I. De theologia mystica, secundum quam deus est ineffabilis (n. 86-89)
- II. De theologia affirmativa, secundum quam deus est creator trinus (n. 90-93)
- III. Quomodo ex operatione intellectualis naturae videmus divinam (n. 94-96)
- IV. Quomodo de fecunditate intellectualis ad fecunditatem divinae (n. 97-98)
- V. Manuductio ex his quae in mundo sunt, ut videatur deus trinus (n. 99-100)
- VI. Manuductio de intellectuali trinitate ad divinam (n. 101-102)
- VII. Manuductio eiusdem per amorem (n. 103-106)
- VIII. Declaratio sanctae trinitatis (n. 107-108)
- IX. Aenigma licet remotum benedictae trinitatis (n. 109-110)
- X. Iterum ex tribus personis manuductio (n. 111)
- XI. Necesse est Arabes fateri trinitatem (n. 112-114)
- XII. Christum veraciter fuisse mortuum et crucifixum (n. 115-120)
- XIII. Quod crucifixio sit Christi exaltatio et glorificatio (n. 121-124)
- XIV. Quomodo deus animam Christi ad se reduxit, ipsum (n. 125-129)
- XV. De resurrectione Iesu Christi (n. 130-132)
- XVI. Mysterium nativitatis et mortis Christi (n. 133-139)
- XVII. De fructu mortis Christi (n. 140-148)
- XVIII. De paradiso (n. 149-153)
- XIX. Invectio contra Alkoranum (n. 154-158)
- I. Quod Alkoranus fide unius dei salva omnibus blanditur Christum (n. 159-162)
- II. Quod Mahumetus ignoravit, quid agendum et sentiendum, et ni¬hil (n. 163-167)
- III. Cur dicuntur salvati credentes Alkoranum et quod gladius est (n. 168-170)
- IV. Quod deus Alkorani videatur deus absolutus et deus alius, de (n. 171-175)
- V. Quod deus Alkorani videatur minor omnibus rebus et servus (n. 176-178)
- VI. Quod Mahumetus temere contra dei praecepta Christum in Chri¬stianis (n. 179-181)
- VII. Quod Mahumetus credat dei praescientiam necessitare ad omnia, (n. 182-183)
- VIII. Quod finis operis Mahumeti fuit sui exaltatio (n. 184)
- IX. Quod Mahumetus nunc scribat Christum deum et hominem, (n. 185-189)
- X. Quod Mahumetus continue variat ut in exemplis (n. 190-194)
- XI. Contra id quod lex Alkorani sit lex Abrahae (n. 195-197)
- XII. Quod Alkoranus male dicat Abraham fuisse idolatram, et vera (n. 198-203)
- XIII. De repromissione facta Abrahae fideli (n. 204-208)
- XIV. Quod pactum dei et Abrahae excludit Ismaelitas et in Christo (n. 209-212)
- XV. Quod non nisi Christianus trinitatem in unitate adorans Abrahae (n. 213-215)
- XVI. Quod Arabes legem Abrahae penitus ignorent et eius sint (n. 216-219)
- XVII. Persuasio quod Soldanus mandet Mariam virginem theotocon (n. 220-223)
- XVIII. Ad Califam de Baldach, quod Iudaei de Abraham apposuerunt (n. 224-228)
- XIX. Ostensio sine Christo non posse felicitari (n. 229-231)
- XX. Ostensio Christum meruisse Christianis immortalitatem (n. 232-234)
- XXI. Declaratio similitudinis Adae et Christi (n. 235-238)
Übersetzung Gliederung
| 115 | XII. Christum veraciter fuisse mortuum et crucifixum. | |||
| Restant non parvae discordantiae Alkorani ab evangelio elucidan- | ||||
| dae. Scribitur enim in Alkorano capitulo XI Christum non fuisse | ||||
| mortuum, sed alium quendam Christo similem Iudaeos suspendisse, | ||||
| 5 | sed Christum «nullatenus interfecerunt, quia deus incomprehensibilis | |||
| et sapiens eum ad se transmigrare fecit, in quem viri legum veraciter | ||||
ante mortem credent, et eorum saeculo futuro testis astabit ille .» | ||||
| Haec | ibi. | fol.137r |
12.
Christus ist wahrhaft gestorben und gekreuzigt worden
Es bleiben nun noch einige nicht unerhebliche Abweichungen des Alchoran vom Evangelium zu erläutern übrig.
Im 11. Kapitel des Alchoran steht, Christus sei nicht gestorben, sondern ein Christo ähnliches Subjekt hätten die Juden aufgehängt, Christus aber nicht getötet; der unergründbare, weise Gott habe ihn zu sich hinüberwandern lassen (). An ihn werden die Männer des Gesetzes vor ihrem Tode glauben und in der Zukunft wird er als ihr Zeuge vor ihnen stehen.