e-mailinfo
Sie sind hier: START → OPERA → Werke
Werke:
Stücknummer:
Permanente URL:
Bibl. An. +1 +3 +5 Cod. Vat. Lat. 1245

1451 in die sanctae Katharinae tempore synodi Maguntiae
blank blank
Praenotanda
Dies: 25a novembris 1451 Maguntiae; AC n. 2030.
Sec. Koch CT I 7, p. 108: Sermo 105.
Mss: V2 28va lin. 38-29ra lin. 4 D 317v-318r.
Edd: p 76v; b 475-476 (n. 6,2-14).
Divisio: Thema ponitur (n. 1).
1o: Quo modo regnum Dei sit visio (n. 2).
2o: De necessitate vigilandi cum corde puro (n. 3).
3o: De necessitate locutionis parabolicae (n. 4).
4o: De varietate parabolarum regni Dei (n. 5).
5o: De virginitate et fecunditate (n. 6).
6o: De ecclesia sponsa Christi (n. 7).
1 | «Vigilate, quia nescitis diem neque horam!», fol.28va lin.40
Matthaei XXV et in evangelio. 
2Dominus multa adducit exempla, ut sciamus 
solum vigilantes attingere regnum. Nam «re- 
gnum caelorum vim patitur et violenti rapiunt». 
Consistit enim regnum caelorum in visione. 
5«Beati mundo corde, quoniam Deum videbunt». 
«Haec est vita aeterna» videre te Deum etc. 
Ad visionem requiritur | vigilia, quia dormien- fol.28vb
tes, si viderent, non vident eo oculo, cum quo 
dormiunt. Unde: «Ego dormio et cor meum vi- 
10gilat»; sic corde videtur tunc; sed cor non videt, 
nisi et vigilet et sit mundum, sicut nec oculus. 
Hinc: «Beati mundo corde» etc. 
3Docet igitur semper vigilandum corde puro 
propter incertitudinem adventus sponsi, quon- 
iam, nisi quis intret, antequam ‹clausa sit ianua›, 
postea ignoratur. Clausa ianua vitae huius dicitur 
5morte carnis superveniente. Oportet igitur in hac 
vita ianuam intrare thalami nuptiarum, alioquin 
non intromittetur. Ianua est fides formata etc. 
4Nota ibi parabolam, quo modo similitudo 
regni est solum in parabolis expressibilis. Para- 
bolica locutio est iuxta sententiam. 
Unde nota, quod, quia laetitia aeterna non 
5potest convenientius exprimi quam per laetitiam 
honestissimam et omnibus communem et ab 
omnibus scitam et laudatam, ideo ad nuptias 
transfert sermonem. 
5Nota ibi: «Simile est regnum caelorum». Cur 
regnum etc.? 
Alibi ait: «Simile» etc. «homini regi» etc. 
Item ibi: «decem virginibus». Cur decem? Quia 
5omnes numeri denario explicantur; quod sequitur, 
repetitio est. 
6Item virgines sunt animae aptae ad connubia 
Verbi; sic sunt animae rationales. Virginitas est 
potentialis fecunditas, actu infecunda. Sic anima 
rationalis in potentia est fecunda, actu adhuc 
5non fecunda sed conceptione Verbi fecundatur; 
sicut anima fecunditate carens artis fecundatur 
post conceptionem, ut actualiter artem habeat 
fecundam etc. 
Sic nota, quo modo ars est quaedam fecundi- 
10tas rationis ex se conceptione Verbi eam exse- 
rentis. Et ars est quaedam fecunditas, quae ex- 
serit formas actuales sensibiles. Sic Deus Pater 
est intellectus, Filius est ars eius, et unio seu 
amor intellectus et artis est Spiritus.